Завантажити

осуществляющийся на границе психики (субъективного) и объективного. При этом обе стороны вносят одинаковый вклад в результат восприятия. В основе механизма восприятия лежит ориентация на поддержание неизменности определённых, гарантирующих безопасную навигацию инвариантов, синтетически отражающих положение воспринимающего существа в пространстве. Человеческое восприятие, будучи наследником всей предыдущей эволюции живых существ, строится по тем же принципам и в этом смысле ничем не отличается от восприятия животных. Возникающее на основе восприятия сознание использует возможность повторного переживания паттернов восприятия с целью маркировки ими жизненных ситуаций человека, результатом такого понимания являются базальные смыслы, через которые происходит осознание наиболее общих характеристик окружающего человека мира. Синестезийный характер переживания матриц восприятия в новом «сознательном» контексте позволяет закреплять связь между определёнными телесными ощущениями и смыслами, что впоследствии становится основой интерсубъективного взаимодействия людей. В основе такого взаимодействия лежит врождённая способность живых существ к физиогномике, заключающаяся в умении сопереживать состояниям другой особи через включение в работу тех же групп мышц, что и у визави, и индуцирование аналогичных ощущений, которые, будучи изначально связанными с одними и теми же матрицами восприятия, несут идентичный смысл, что гарантирует сходство переживаний в процессе физиогномического восприятия. Осознание этого сходства и осознание факта осознания этого сходства относятся к наиболее фундаментальным предпосылкам возникновения человеческого сознания и лежат в основе человеческой субъективности. Базальные акты сознания происходят в режиме «здесь и сейчас» и в этом смысле лишены временного измерения как переживаемого человеком и имеющего регуляторную природу модуса субъективности. Время в сознание приходит на более поздней стадии развития и связано с использованием элементарных речевых актов в качестве разворачивающихся во времени линейных моделей тех либо иных синестезийных переживаний. В основе такого использования лежит связь между напряжениями тех либо иных групп мышц, участвующих в продуцировании звуков, с целостным кинестетическим опытом организма, в свою очередь, связанным с определёнными универсальными паттернами восприятия. Тем самым тот или иной звук либо сочетание звуков становились способными индуцировать некие общепонятные для человеческих существ состояния, выступая в качестве триггера для полномасштабного синестезийного переживания смысла повторно утилизированной матрицы восприятия. Использование таких моделей позволило сохранять синестезийный опыт вне актов его непосредственного протекания и передавать его индивидам, не участвовавшим в данном опыте, в режиме реального времени. Привнесение временного измерения в человеческое сознание открыло дорогу для использования механизмов дискретного моделирования и формирования на их основе дискурсивного мышления.
Генетическая связь человеческого сознания с восприятием обусловила характер базовых, на сегодняшний день наименее доступных осознанию уровней человеческой субъективности. Они характеризуются такими чертами, как вневременность, синтетичность, подлинность, непосредственность, транссубъективность и абсолютная значимость. Основным содержанием этого уровня субъективности является удостоверение факта человеческого бытия. Именно этот уровень сознания ответственен за продуцирование конечной системы смыслов человеческого существования. Человеческая субъективность базируется на этом уровне субъективности как на своем фундаменте, задающем изначальный катарсический импульс, через который интерпретируется вся окружающая человека действительность. Этот импульс коренится в бытийном опыте человека и в конечном итоге представляет собой переживание единства человека с миром и присутствие «здесь и теперь». Над этим опытом надстраивается вся система человеческой духовности, которая становится возможной только благодаря наличию этого опыта.
Будучи фундаментальным условием человеческого сознания, бытийный опыт почти никогда не бывает доступным человеку в своём чистом, непроинтерпретированном виде. Как правило, над ним надстраивается сложная система иерархически связанных образов, выступающих от имени бытийного опыта и самопровозглашающих себя в качестве абсолюта. Характер этих образов и способ их включения в жизненный контекст той либо иной эпохи различаются и зависят от конкретно-исторических условий человеческого существования. Будучи связанными с человеческой деятельностью, они, как правило, соотносятся с определёнными жизненными реалиями и как таковые скрывают стоящие за ними механизмы и связи, образы эти носят превращённый характер. В те моменты исторического развития человечества, когда происходит переход на новый, более сложный уровень организации человеческой деятельности, прежние каналы трансляции бытийной энергии нарушаются, что приводит к разрушению

читати