Re: цензії
- 19.03.2026|Віктор ПалинськийЧасоплину течія
- 18.03.2026|Валентина Семеняк, письменницяЗізнання у любові… допоки є час
- 18.03.2026|Віктор ВербичВідсвіт «Пекторалі любові» у контексті воєнних реалій
- 17.03.2026|Василь КузанДелікатна загадковість Михайла Вереса
- 13.03.2026|Марія Федорів, письменниця«Цей Великий день»: свято, закодоване у слові
- 11.03.2026|Буквоїд«Коли межа між світами така тремка і непевна...»
- 09.03.2026|Тетяна Торак, м. Івано-Франківськ100 тонн світла
- 07.03.2026|Надія Гаврилюк“А я з грядущих, вочевидь, епох”
- 06.03.2026|Микола Миколайович ГриценкоДефіцит людського спілкування. Проблематика «Відступників» Христини Козловської
- 04.03.2026|Тетяна Торак, м. Івано-ФранківськХтось виловлює вірші...
Видавничі новинки
- «Безрозсудна» Лорен Робертс: почуття vs обов’язок та повалені імперіїКниги | Буквоїд
- Ігор Павлюк. «Голод і любов»Поезія | Буквоїд
- Олена Осійчук. «Говори зі мною…»Поезія | Буквоїд
- Світлана Марчук. «Магніт»Поезія | Буквоїд
- Олександр Скрипник. «НКВД/КГБ проти української еміграції. Розсекречені архіви»Історія/Культура | Буквоїд
- Анатолій Амелін, Сергій Гайдайчук, Євгеній Астахов. «Візія України 2035»Книги | Буквоїд
- Дебра Сільверман. «Я не вірю в астрологію. Зоряна мудрість, яка змінює життя»Книги | Буквоїд
- Наомі Вільямс. «Пацієнтка Х, або Жінка з палати №9»Проза | Буквоїд
- Христина Лукащук. «Мова речей»Проза | Буквоїд
- Наталія Терамае. «Іммігрантка»Проза | Буквоїд
Літературний дайджест
Невинные ангелочки или злобные дикари?
Карин Калверт рассказывает, как на протяжении трёх столетий менялось понимание детства в американской культуре.
Карин Калверт. Дети в доме. Материальная культура раннего детства. 1600―1900. М.: Новое литературное обозрение, 2009.
Работа американской исследовательницы Карин Калверт посвящена предметам материальной культуры, связанным с детством — в основном мебели и одежде. Объяснить их особенности, не попытавшись охарактеризовать состояние «педагогических умов» в разные исторические эпохи, разумеется, невозможно. Карин Калверт исходит из того, что даже при самой нежной и искренней любви к своим отпрыскам большинство родителей в отношениях с ними не могут не руководствоваться господствующими в их обществе представлениями о том, что же такое детство. Конечно, представления эти меняются, и Карин Калверт показывает, как это происходит, на примере Северной Америки. А поскольку и до и после революции английское и европейское влияние здесь было очень сильным, в результате получается схема, в той или иной мере значимая для всей западной цивилизации.
В истории американского детства исследовательница выделяет три больших периода. В первый (1600—1750) американских детей туго пеленали, полностью лишая возможности двигаться, затем при помощи специальных приспособлений, которые удерживали младенца в вертикальном положении, учили ходить и как можно скорее обряжали во взрослую одежду (девочек, как только встанут на ноги, мальчиков — с 7 лет).
На ребёнка в ту пору смотрели как на недоразвитого взрослого, который без посторонней помощи, к примеру, никогда не встанет на ноги, а так и будет всю жизнь ползать на четвереньках. У детей почти не было ни собственного пространства в доме, ни игрушек, ни игр, которые бы существенно отличались от развлечений взрослых.
В следующий период (1750—1830) наука признаёт за ребёнком способность к саморазвитию, которое нужно лишь правильно направлять. Отныне детство трактуется как этап, важный для подготовки к взрослой жизни, но принципиально к ней несводимый, причём его продолжительность, если судить по одежде, увеличивается на 5—7 лет.
Наконец в 1830—1900 годы распространяется идеология невинного детства, довольно спорная сама по себе и несколько двусмысленная в своём практическом воплощении. От растлевающего влияния мира взрослых ребёнка оберегают, изолируя его в детской, чтобы потом… подозревать в мастурбации. Весьма правдоподобной в связи с этим кажется авторская интерпретация детской коляски, которая появилась на излёте викторианской эпохи: это приспособление позволило демонстрировать посторонним младенца как маленького ангела, но при этом не давало ему возможности выйти из этой роли.
Далеко не все изменения, описанные в книге, оказываются необратимыми. Безусловно, благодаря прогрессу медицины мы больше не сдавливаем новорождённым кости черепа, чтобы зарос родничок, и не угощаем беспокойных младенцев успокоительным сиропом с настойкой опиума. Однако детская одежда в XX веке снова начинает напоминать взрослую, как в XVII.
Карин Калверт честно признаётся, что не знает, какая эпоха была права. Есть надежда, что читатели последуют её примеру, и эта историческая монография поможет немного смягчить остроту споров между поколениями о том, как правильно воспитывать детей.
Василий Костырко
Коментарі
Останні події
- 19.03.2026|09:06Писати історію разом: проєкт «Вишиваний. Король України» розширює коло авторів
- 18.03.2026|20:31Україна візьме участь у 55-му Брюссельському книжковому ярмарку
- 17.03.2026|10:45У Івано-Франківську відкривається нова “Книгарня “Є”
- 11.03.2026|18:35«Filling in»: Україна заповнює культурні прогалини на Лейпцизькому книжковому ярмарку 2026
- 09.03.2026|08:57Письменник-азовець Павло Дерев’янко презентує в Луцьку культове козацьке фентезі
- 06.03.2026|08:40Оголошено конкурс літературної премії імені Катерини Мандрик-Куйбіди
- 24.02.2026|15:53XХVІІ Всеукраїнський рейтинг «Книжка року ’2025». Остаточні результати
- 22.02.2026|12:341 березня у Києві відбудеться друга письменницька конференція проекту «Своя полиця»
- 18.02.2026|17:24«Крилатий Лев» оголошує прийом матеріалів на визначення лавреатів 2026 року
- 18.02.2026|17:14Оголошується прийом творів на конкурс імені Івана Чендея 2026 року
