Белорусскую писательницу Светлану Алексиевич, лауреата Нобелевской премии по литературе, автора таких книг как "У войны не женское лицо", "Цинковые мальчики", "Чернобыльская молитва", "Последние свидетели", "Время секонд хэнд", хорошо знают в Германии. Все ее книги переведены на немецкий язык.

Сейчас вышло уже пятое немецкое издание "Чернобольской молитвы", причем немецкие критики называют ее "лучшей художественной книгой о человеческой трагедии Чернобыля".

Последнее не совсем верно. "Чернобыльская молитва" - не художественная книга, а художественно-документальная. Как и другие книги Светланы Алексиевич, она состоит из интервью, которые писательница в течение нескольких лет вела с теми, кого эта катастрофа непосредственно затронула: с жителями Припяти, ликвидаторами, врачами, школьниками, учеными... На обложке немецкого издания - цитата из статьи, опубликованной в одной из крупнейших газет Германии: "От трагизма этой книги никто не сможет отвернуться". И пророческий подзаголовок: "Хроника будущего". Многое из того, что рассказывают очевидцы Чернобыля и о чем говорила на одной из встреч со своими немецкими читателями Светлана Алексиевич, после Фукусимы действительно прозвучало страшным пророчеством.

Страх и мифология

Чернобыль, по словам писательницы, - это в каком-то смысле тайна. Он поразил нас до немоты. "Традиционные знания, наш внутренний инструмент, наш словарь, которым мы пользуемся, - все это как бы не годится, не способно проникнуть в суть новой проблемы, которая родилась на наших глазах", - отмечает Светлана Алексиевич.

В своих многочисленных поездках, встречах с самыми разными людьми, в интервью с теми, кого чернобыльская катастрофа затронула непосредственно, Светлана Алексиевич близко соприкоснулась с феноменом массового сознания. Когда массовое сознание сталкивается с такого рода непостижимыми вещами, оно реагирует по-разному. Первая реакция, как считает Алексиевич, - это страх, вторая реакция - мифология.

Мифов после Чернобыля осталось много (добавим, что сейчас рождаются новые), но это не проникновение в суть. Что касается страха, то страх - лишь один из уровней понимания Чернобыля. Страх - это дорога в тупик, он только разрушает. Страх, как подчеркивает автор "Чернобыльской молитвы", - это не единственный поводырь на новом пути. "Бэры, кюри, болезни, цифры - это еще не мировоззрение, не философия, - говорит Алексиевич. - Мы должны прийти к осмыслению. И в этом - задача моей книги: толкнуть к осмыслению, чтобы факты стали мироощущением. Ведь после Чернобыля мы живем уже в другом мире".

Великое страдание

То, что Чернобыль очень многих людей привел к религии, Светлана Алексиевич объясняет тем, что научный инструментарий был повержен. Произошло крушение веры в науку. Люди, когда пытаются понять, осознать, осмыслить происшедшее, не обращаются уже ни к физике, ни к математике, ни к биологии, а, скорее, к философии и чаще - к религии.

Но вот здесь возникает проблема нашей церкви, - подчеркивает Алексиевич. - Во что она превратилась за семьдесят лет советской власти? Наша церковь занята проблемой власти. А ведь наш человек очень страдает. В страдании, в терпении гигантском наш народ велик. А вот в ответах на вопрос, каков смысл этого страдания... у нас этих ответов просто нет".

 Ефим Шуман