Завантажити

передником; этот передник вместе с панцирем образует двойной слой брони.


55

Стих 137. Навязь — матерчатый широкий пояс, обшитый медными пластинками.


56

Стих 171. Многожаждущий Аргос — область в Пелопоннесе, бедная водой.


57

Стих 240. …на печальную битву коснящих — медлящих идти в битву.


58

Стих 260. …чашу вина растворяют. — Греки всегда пили вино, разбавленное водой.


59

Стих 334. Башня — «род построения войск». (Прим. Гнедича.)


60

Стих 391. Кадмейцы — фиванцы (Кадмеей назывался акрополь Фив).


61

Стих 447. Сразилися кожи — столкнулись кожаные щиты.


Песнь пятая
62

Стих 48. Обнажили — сняли доспехи, почетнейшую часть добычи победителя.


63

Стихи 62—63. …суда… бедствий начало — суда, на которых Парис плыл в Спарту, чтобы похитить Елену.


64

Стих 102. Бодатели коней. — Погоняя лошадей, греки не стегали их кнутом, а кололи заостренной палкой («бодали»).


65

Стих 151. Сорвал корысти — снял доспехи с убитых.


66

Стих 392. Сын Амфитриона — Геракл.


67

Стих 476. Скимн — молодой лев, львенок.


68

Стих 504. …до медных небес… — По гомеровским представлениям, небо — металлическое (медное или железное) полушарие.


69

Стих 517. Сребролукий — Аполлон.


70

Стих 535. Сыны Дарданида — сыновья Приама, потомка Дардана.


71

Стих 631. Сын знаменитый и внук воздымателя облаков Зевса. — Сарпедон — сын Зевса; Тлиполем, сын Геракла, — внук Зевса.


72

Стихи 640—642. Он, приплывши сюда, чтоб взыскать с Лаомедона коней… град Илион разгромил… — Царь Трои Лаомедон, отец Приама, отказался уплатить богам Посейдону и Аполлону за постройку стен вокруг города, и разгневанный Посейдон наслал на Трою чудовище, в жертву которому нужно было принести дочь Лаомедона Гесиону. Геракл вызвался спасти девушку, но потребовал в уплату за это знаменитых коней Троса (деда Лаомедона). Когда герой убил чудовище и пришел за обещанной наградой, Лаомедон прогнал его с пустыми руками. Через несколько лет Геракл вернулся, взял Трою и убил Лаомедона и всех его сыновей, кроме младшего, которого выкупила Гесиона. С тех пор младший сын Лаомедона стал зваться Приамом, что значит «купленный».


73

Стих 693. …под буком прекрасным метателя молнии Зевса. — У Гомера речь идет не о буке, а о дубе, который считался священным деревом Зевса.


74

Стих 845. Шлем Аида — «шапка невидимка» в греческой мифологии; она считается принадлежащей Аиду (само имя этого бога значит «невидимый»).


75

Стих 898. …преисподнее всех Уранидов — то есть глубже в преисподней, чем Ураниды. Ураниды — титаны, дети Урана неба и Геи земли, восставшие против Зевса в защиту своего брата Крона. Зевс победил титанов и заключил их в Тартаре, в мрачных глубинах земли.


Песнь шестая
76

Стих 9. Шелом коневласый — шлем, украшенный гривой из конского волоса.


77

Стих 88. В замок градской — в акрополь, крепость, находившуюся посреди города; у нас такая крепость носила название «кремль».


78

Стихи 168—169. …злосоветные знаки, много на дщице складной начертав их… — В этом месте мы видим единственное у Гомера упоминание о способе письма. До конца античности греки и римляне пользовались в быту для письма складными дощечками, намазанными воском, по которому острой палочкой, называвшейся «стилем», выцарапывались буквы.


79

Стих 200. Став напоследок и сам небожителям всем ненавистен. — Беллерофонт, чтобы убить Химеру, поймал и обуздал крылатого коня Пегаса; затем с помощью Пегаса герой захотел взлететь на Олимп, но конь сбросил его, и Беллерофонт, ненавидимый богами, долго скитался по земле, потеряв зрение и охромев.


80

Стих 215. Ты гость мне отеческий — то есть человек, связанный со мной узами взаимного гостеприимства (проксенией). Приняв чужеземца у себя в доме, угостив его и дав ему подарки, человек сам становился «гостем» своего гостя и мог рассчитывать встретить с его стороны у него на родине такой же прием. Проксения играла очень важную роль в древнейшую эпоху, когда иноземцы не пользовались на чужбине никакой правовой защитой. Отношения проксении передавались по наследству: проксения Диомеда и Главка восходит к предкам обоих героев.


81

Стихи 402—403. Гектор его называл Скамандрием; граждане Трои — Астианаксом… — Гектор называет сына в честь бога реки Скамандра, но троянцы зовут мальчика в честь отца Астианаксом, так как это имя значит «вождь города».


82

Стих 419. Ульм — вяз, платан.


Песнь седьмая
83

Стих 220. Щит семикожный — щит, составленный из семи слоев кожи.


84

Стих 221. Тихий — не определение, а имя мастера, сделавшего щит; означает оно «удачливый». Усмарь — кожевник, шорник.


Песнь восьмая
85

Стихи 15—16. …Тартар, столько далекий от ада, как светлое небо от дола. — Тартар лежит в глубинах земли настолько ниже царства Аида, насколько земля ниже неба.


86

Стих 247. …орла… между вещих вернейшую птицу. — Гадание по птицам было одним из самых

читати